Одним из первых, кто в Украине начал сочетать вышиванку с повседневной одеждой, был писатель Иван Франко. Он носил её под пиджак и жилет, создавая новый на тот момент стиль. На нашей Днепропетровщине вышиванку любил надевать известный этнограф и историк Дмитрий Яворницкий — сохранилось немало фотографий, где он стилизует вышитую сорочку под деловой костюм.
Ко Дню вышиванки редакция «Наше місто» пообщалась с теми, для кого украинская вышивка — не просто традиция, а образ жизни, форма самовыражения и внутренняя опора. Среди героинь — мастерицы, педагоги, руководительницы кружков, сотрудницы городских учреждений, а также дети, которые только начинают создавать свои первые в жизни узоры.
Состояние души и сердца
Наш регион — мультикультурный, исторически открытый к разным влияниям, но именно поэтому здесь — особое, уникальное отношение к вышиванке.
— Вышиванку нельзя надевать, если тебе этого не хочется. Это должно быть состоянием твоей души, — уверена известная днепровская деятельница культуры Оксана Рудковская, директор КЗ “Днепропетровский областной центр молодежной работы, утверждение украинской национальной и гражданской идентичности”.
Для неё вышиванка — способ быть искренней с собой и окружающими. Ведь национальный наряд — это живая история, связанная и с прошлым страны, и с её настоящим. Именно с такими мыслями Оксана Рудковская сшила платье с надписью «Доброго вечора, ми з України» — как манифест против российской агрессии.
Рудковская — автор персональной коллекции вышиванок. Она создаёт платья к конкретным событиям, под конкретное настроение.
Она не продаёт свои работы. Иногда шьёт на заказ — но только, если чувствует, что будет вышивать для конкретного человека, с определённым смыслом.
— Каждая моя вышиванка – это событие. Вышиванка – это отражение внутреннего состояния, желание раскрасить обыденность., — убеждена мастер.
Более 20 лет Оксана Рудковская создавала сценические костюмы для своих студентов в вокальной студии «Мрія».
— У каждой девочки были свои цветы: роза, шиповник, василёк. Я вышивала костюмы бисером, экспериментировала с машинной вышивкой.
В первые месяцы полномасштабного вторжения она уехала в Болгарию с творческими коллективами из Днепра, Чернигова, Хмельницкого, где организовывала концерты в поддержку Украины. Именно там появилась вышиванка, которая стала её «голосом во тьме»:
— Я создала платье с поясом, на котором было вышито: «Доброго вечора, ми з України». Оно было серым, как моё настроение, но с розовыми нитками.
Оксана Рудковская признаётся: война забрала у неё способность вышивать почти на год. Но сейчас она вернулась к творчеству — подготовила выставку, которую представят ко Дню вышиванки в Университете таможенного дела и финансов.
В ноябре 2023 года её коллекцию уже показывали в Италии. Итальянцы фотографировали, задавали вопросы, восхищались — им действительно было интересно.
Современные модные тренды — от машинной вышивки до корсетов — вызывают у мастерицы смешанные чувства:
— Я люблю корсеты. У меня есть вышитые вручную, бисером. Это красиво. Но когда всё превращается в безвкусицу то возникает вопрос, зачем искривлять и извращать традиции? — говорит она. — Когда вышивают, извините, череп — это точно не украинская вышивка. Слоники — тоже не про нас. А вот ласточки, зверюшки, вплетённые в традиционный орнамент — это украинское. Крестиком, гладью, «в узелок»… Сегодня мы должны сохранить свою идентичность, придать современные акценты, но беречь духовность и ценности.
Это голос нашей культуры
— Вышиванка — это громкий глас украинского народа, который мы должны донести и до наших детей, и до всего мира, — говорит Татьяна Журова, заместитель директора департамента молодежной политики и национально-патриотического воспитания Днепровского горсовета.
Для неё вышиванка — не просто одежда, а инструмент идентичности и духовной дисциплины. Госпожа Татьяна убеждена: через вышивку мы передаём эстетику нашей культуры и достоинство нашего народа.
Она рассказывает, что в Днепре работают 10 кружков вышивки в 7 внешкольных заведениях, где обучаются более 200 детей. Именно в этих неформальных, тёплых пространствах и рождается любовь к традиции.
— После начала полномасштабного вторжения количество таких кружков выросло втрое, — отмечает Журова.
Особенно активно вовлекаются дети младшего школьного возраста — от 6 до 12 лет. Родители осознанно приводят их туда, где учат не только вышивать, но и знакомят с украинскими ценностями.
Когда надеваю сорочку — хочется выпрямить спину!
— Вышиванка — это я. У моих сорочек есть гонор. Когда надеваю, хочется выпрямить спину, — говорит Оксана Станиславова, руководитель кружка «Вышивка» в Центре детского и юношеского творчества «Крила».
Она считает, что вышиванка — это способ сохранить память о родном крае и о себе. С 2010 года она вместе с коллегой Светланой Петровной работает над масштабным проектом — восстановлением старинных сорочек из фондов Днепропетровского национального исторического музея имени Яворницкого.
— Мы месяц работали в музейных фондах. Там хранятся сорочки, которые ещё Дмитрий Иванович Яворницкий собирал. Мурашки по коже, когда берёшь в руки такую вещь, — рассказывает мастерица.
Проект предусматривает полную реконструкцию: сорочку фотографируют, создают схему орнамента, затем вышивают копию на современной ткани. Планируется выпуск альбома с фото оригиналов, схемами и примерами воспроизведения. В будущем — и выставка.
— Мы хотим, чтобы каждый мог прийти, увидеть настоящую сорочку и рядом — точную копию. И даже приобрести схему, чтобы вышить свою, — объясняет Оксана Станиславова.
По её словам, вышивка в Днепре — это целый пласт влияний. Сорочки из нашего региона можно узнать по «воздуху» между элементами — здесь орнаменты не плотные, а дышат. Часто — выполнены в одном цвете. Распространены вырезы, геометрия, квадратный вырез горловины. Но в музейных фондах есть и сорочки с мотивами Буковины, Слобожанщины, Полтавщины.
— Днепр — это степь, пересечение культур. Здесь всё очень демократично. Мне близок лозунг «Днепр объединяет Украину» — это про нас, — говорит она.
Для госпожи Оксаны вышиванка символизирует родовые корни. Она три года искала «свою» сорочку — и нашла её в коллекции, связанной с Полтавщиной, откуда родом её отец. Эта находка стала финальным фрагментом родовой мозаики.
Дети и вышиванка: первые иголки, личные сорочки и взрослые решения
Среди участников кружка «Вышивка» — дети разного возраста. Но всех объединяет одно: вышиванка здесь не навязана, а выбрана осознанно. Каждый — сам себе мастер.
Ксения, 10 лет
“Я уже два года вышиваю, – рассказывает Ксения. – Первую вышиванку мне вышила мама, я её очень люблю. Надевала на 1 сентября. А свою собственную вышью через год — так думаю.
Ксения с гордостью говорит, что вышиванка — это наше, украинское! И добавляет: необязательно иметь много сорочек, главное — чтобы была своя.
Мария, 14 лет
Марию привела в кружок подруга. Сейчас она только задумывается о собственном орнаменте, но уверена: лучше вышить, чем купить.
— Пока не знаю, какой будет моя сорочка. Для меня самое сложное — выбрать. Нужно, чтобы это было «моё».
Сейчас она вышивает декоративную дорожку в сложных техниках: лиштва, прутик, зерновой вывод. И хотя сначала было страшно — теперь не представляет дня без вышивки. Даже дома выполняет задания с удовольствием.
— Думаю, что вышиванка может защитить. Это как оберег, — говорит юная мастерица.
Анастасия, 11 класс
Анастасия признаёт только вышиванки, сделанные вручную.
— В девять лет она отказалась носить вышитую футболку. Сказала: «Я это носить не буду», — рассказывает её мама, Оксана Станиславова. — Она надевала только старинные сорочки из частной коллекции. А в одиннадцатом классе вышила свою первую собственную вышиванку.
Белая вышивка — интимность в каждом стежке
Среди всех техник украинской вышивки одна считается особенной — это вышивка белым по белому. Её называют самой интимной формой рукоделия.
— Чтобы рассмотреть узор на белой вышиванке, нужно подойти очень близко. А это значит — впустить человека в своё пространство, — объясняют мастерицы.
— Я не знаю людей, которым бы не шла белая вышиванка. Она нежная, утончённая, подчёркивает индивидуальность, — говорит Оксана Рудковская.
Вышиванка как доказательство украинской идентичности
В каждой из этих историй — нить, тянущаяся из детства, из семьи, из глубокой внутренней беседы с собой. Для кого-то вышиванка — это воспоминания о праздниках, для кого-то — путь к своим корням.
Вышитая сорочка — это не дресс-код. Это память о бабушкином уюте, это история о матери, которая в эвакуацию берёт с собой самое дорогое — ребёнка и вышитую сорочку. Это напоминание о наших защитниках, которые берут вышиванку на фронт, как оберег. Все эти истории — лучшее доказательство того, что мы не “один народ” с кем бы то ни было, а имеем свою, уникальную культуру и традиции.
С праздником нас!
Читайте также: День вишиванки 2025: привітання та листівки